KINH NHỨT THIẾT NHƯ LAI TÂM BÍ MẬT TOÀN THÂN XÁ LỢI BẢO KHIỆP ÂN ĐÀ LA NI

Tôi nghe như vầy : Một thời Đức Phật ở nước Ma – Kiệt – Đà , nơi hồ Bảo Quang Minh , trong vườn Vô cấu , cùng đại Bồ Tát và đại Thanh Văn , Trời , Rồng , Dạ – Xoa , Càn – thát – bà , A- tu – la , Ca – lầu – la , Khẩn – na – la , Ma – hầu – la – già , hạng nhơn –  phi nhơn . Vô lượng trăn ngàn đại chúng , vây quanh trướt sau .
Bấy giờ trong chúng , có một Bà – la – môn , tên là Vô Cấu Diệu Quang học rộng thông sáng , mọi người thích gặp , luôn luôn thực hành theo mười nghiệp lành , quy y tin tưởng Phật – Pháp – Tăng Bảo , tâm lành ân trọng , trí tuệ vi tế , hằng thường muốn cho tất cả chúng sanh trọn vẹn lợi lành , giàu có sung túc .
Khi đó , Bà – la – môn Vô Cấu Diệu Quang từ chỗ ngồi đứng dậy , đến trướt đức Phật , đi quanh bên phải đức Phật bảy vòng , dùng các hoa thơm dâng đức Thế Tôn , vải quý giá trị , vòng chuỗi châu ngọc đem che trên Phật , lạy dưới chân Ngài , đứng tránh một bên , mở lời thỉnh rằng :
– Cúi mong Thế Tôn và chư đại chúng , sáng sớm ngày mai đến trong nhà con , nhận con cúng dường .
Lúc ấy , đức Phật im lặng nhận lời .
Vị Bà – la – môn , biết Phật nhận lời thỉnh , vội trở về nhà , ngay trong đêm ấy , sắm đủ món ngon , trăm thức ăn uống , toàn thứ thịnh soạn , rác quét trong ngoài , treo bày phan lọng . Khi trời đã sáng ông cùng
quyến thuộc mang những hoa thơm và các kỹ nhạc đến chỗ Như Lai , bạch với Ngài rằng :
– Giờ đã gần đến , cúi xin Thế Tôn rũ lòng giáng lâm .
Khi đó Đức Phật dịu lời an ủi Bà – la – môn Vô Cấu Diệu Quang và bảo đại chúng :
– Các vị đều nên , cùng đi qua đến nhà Bà – la – môn , nhận sự cúng dường , để cho ông ấy được sự lợi ích lớn .
Đức Thế Tôn liền rời chỗ ngồi . Phật vừa đứng lên thì từ thân Ngài phát ra những thứ ánh sáng vĩ đại , xen lẫn nhiều màu , chiếu khắp mười phương ,cảnh giác khắp nơi rồi mới lên đường .
Lúc ấy vị Bà – La – Môn , với lòng cung kính, cầm hoa thơm quý , cùng các quyên thuộc và tám hộ chúng , Đế – Thích , Phạm Thiên , bốn vị thiên vương đi trướt dọn đường ,đưa Đức Như Lai .
Bấy giờ , Đức Thế Tôn đi không bao xa , đến giữa một vườn tên là Phong Tài trong khu vườn đó có một tháp cũ ,đã bị hư mục , đổ nát nghiêng ngã , gai góc che sân , cỏ đan kín cửa , ngói gạch chôn vùi , như một gò đất , Đức Thế Tôn liền thẳng đến chỗ tháp. Lúc ấy trên tháp , phóng ánh sáng lớn , soi sáng rực rỡ , và trong đống đất , phát tiếng khen rằng :
– Lành thay ! Lành thay ! Đức Thích Ca Mâu Ni , ngày nay đi đến cảnh giới cực thiện ! Này Bà – La – Môn ! Ngươi ngày hôm nay được lợi ích lớn .
Khi đó Đức Phật , lạy tháp hư ấy , quanh tháp ba vòng , cởi y trên thân , phủ lên tháp đó , ứa rơi nước mắt , huyết lệ chan hoà , rồi Ngài mỉm cười .
Đang trong khi ấy , chư Phật mười phương đều cùng xem thấy , cũng đều rơi lệ , mỗi Ngài phóng quang soi đến tháp này .
Bấy giờ đại chúng , kinh ngạc biến sắc ,mọi người cùng muốn giải quyêt mối nghi . Khi đó những Đại Bồ Tát như Ngài Kim – Cang – Thủ ..v..v…cũng đều rơi lệ  , Ngài Kim – Cang – Thủ uy thế lừng lẫy , cầm chày xoay chuyển đi đến chỗ Phật và bạch lên rằng :
– Kính bạch Thế Tôn ! Đây nguyên nhân gì hiện tượng sáng này ? Sao mắt Như lai rơi lệ như thế ? Cũng như mười phương các Đức Phật kia , tướng sáng lành lớn , cùng hiện ra ? Cúi mong Như Lai , nơi đại chúng này giải nghi cho con .
Đức Thế Tôn bảo Ngài Kim – Cang – Thủ :
– Đây là một ngôi tháp báu vĩ đại , đã được chứa nhóm xá – lợi toàn thân các Đức Như Lai . Chơn ngôn tâm yếu ,ấn pháp bí mật của vô lượng câu chi các Đức Như Lai nay ở trong đó .
– Này Kim – Cang – Thủ ! Vì có pháp yếu ở trong tại ấy , cho nên tháp báu , biến thành cao ngất , trùng trùng , điệp điệp . Một kẽ hở nhỏ chừng như hột mè cũng không hề có . Trăm ngàn câu chi thân các Đức Phật , nên biết cũng thế , như những hột mè . Trăm ngàn câu chi trăm ngàn xá lợi toàn thân các đức Như Lai tích tụ trong đó , cho đến tám vạn bốn ngàn tạng pháp cũng ở trong đó. Cả 99 trăm ngàn vạn ức đảnh tướng Như Lai cũng ở trong đó . Do sự vi diệu này mà chỗ ngôi tháp đang toạ lạc đây , có thần nghiệm  lớn , oai đức tuyệt vời , hay làm sung mãn mọi sự tốt lành cho các thế gian .
Khi ấy đại chúng nghe Phật nói vậy , mọi người đều được xa lìa trần cấu , dứt các phiền não , được pháp nhãn thanh tịnh  . Do  vì căn cơ đại chúng khác biệt , nên sự lợi ích cũng không đồng đều . Có người được chứng quả Tu Đà Hoàn , quả Tu Đà Hàm , quả A Na Hàm ,quả A La Hán , quả Bích Chi Phật , có vị chứng được Trí – Tát  – Bà –  Nhã của bậc Bồ Tát không còn thoái chuyển , hoặc có những vị chứng lên sơ địa , Nhị địa , Tam địa cho đến Thập địa . Có đủ sáu ba – la –  mật , và riêng về phần người Bà – La – Môn , thì lìa trần cấu , được năm thần thông .
Ngài Kim- Cang – Thủ thấy việc kì lạ , hiếm có này liền bạch Phật rằng :
– Kích Bạch Thế Tôn ! Rất là kì diệu ! Đại chúng chỉ mới nghe nói việc này , còn được công đức thù thắng như vậy , huống chi là được nghe diệu lý sâu sa ! Kẻ nào dốc lòng , khởi niềm tin tưởng , được bao nhiêu phước ?
Đức Thế Tôn dạy ! Này Kim – Cang –  Thủ ! Ông hãy lắng nghe :
– Đời sau nếu có tín nam , tín nữ và những người thuộc bốn bộ đệ tử của Phật , phát tâm biên chép ban kinh điển này , chính là sánh bằng biên chép tất cả kinh điển của 99 trăm ngàn vạn ức các đức Như Lai đã nói . Chính hơn thiện căn của 99 trăm ngàn vạn ức các đức Như Lai vun trồng trướt kia . Chính được tất cả các đức Như Lai gia trì hộ niệm , như quý tròng mắt , như người mẹ hiền mến giữ con thơ .
– Nếu người đọc tụng một quyển kinh này , chính là đọc tụng tất cả kinh điển , được các Đức Phật quá khứ , hiện tại ,vị lai nói ra . Do vậy cho nên , cả 99 trăm ngàn vạn ức các đức Như Lai , Ứng Chánh Đẳng Giác , nhiều như hột mè , trùng trùng điệp điệp ,đến dự chứng minh, sớm tối hiện thân gia trì người ấy . Tất cả các đức Như Lai cũng vậy , nhiều như hằng sa , hiện nhóm ,đã nhóm , sau đó hội lại , phút chốc đổi dời , xoay vần đến dự . Ví như cát mịn , xoay quanh trong nước , chẳng bị ngừng đọng , xoay đi xoay lại một cách liên hồi .
– Nếu có người nào dùng loại hoa thơm , hương se , hương bột , tràng hoa , y phục, các món trang nghiêm , cúng dường kinh này ,căn lành người ấy , không khác căn lành của 99 trăm ngàm vạn ức các Đức Phật mười phương mà trướt kia đã dùng hoa hương trời , y phục thượng hiệu , các món trang nghiêm , bảy báu làm thành , chứa như Tu – di để đem cúng dường .
Bầy giờ , tám bộ Trời , Rồng , hạng phi nhơn nghe Phật nói rồi , ai cũng nghĩ là lạ lùng hiếm có , mọi người bảo nhau : thật là oai đức , một cách kì diệu ! Đống đất cũ này được thần lực của Như Lai gia trì nên có sự thần biến như thế .
Ngài Kim – Cang – Thủ lại bạch Phật rằng :
– Kính bạch Thế Tôn ! Vì nhân duyên gì , tháp bảy báu này hiện thành đống đất ?
Đức Phật bảo Bồ Tát Kim – Cang – Thủ :
– Đây chẳng phải là một gò đất hoang , mà là một nơi đặc thù nhiệm màu – Một Đại Bảo Tháp . Do vì nghiệp nhân quả báo thấp kém của các chúng sanh , cho nên tháp báu ẩn che không hiện , bởi tháp ẩn dấu cho nên toàn thân các đức Như Lai chẳng thế hư hoại .Há có khi nào thân Kim – Cang – Tạng của đức Như Lai có thể hoại ư ? Ta diệt độ rồi , đời mạt sau này , thời kì bức bách nếu có chúng sanh làm điều trái phép đáng đoạ địa ngục , chẳng tin Tam Bảo chẳng trồng căn lành , vì nhân duyên đó Phật Pháp sẽ ẩn , nhưng tháp này vẫn kiên cố chẳng diệt. Tất cả các đức Như Lai đều dùng thần lực giữ gìn , nhưng các chúng sanh không có trí tuệ , hoặc chướng che đậy , cho nên luống để hư mục trân bảo , chẳng biết thăm dò và sử dụng đến , cũng bởi điều đó , cho nên nay ta luôn rơi nước mắt , các đức Phật kia cũng đều rơi lệ .
Đức Phật lại bảo Ngài Kim – Cang – Thủ :
– Nếu chúng sanh nào biên chép kinh này đem để trong tháp , tháp ấy chính là tháp Kim – Cang – Tạng của tất cả Như Lai , cũng là tháp báu bí mật gia trì tâm đà – la – ni của khắp tất cả các đức Như lai , chính là tháp báu của 99 trăm ngàn vạn ức các đức Như lai , cũng là tháp báu đảnh Phật , mắt Phật  của khắp tất cả các đức Như Lai . Chính được thần lực của khắp tất cả Phật che chở .
– Nếu trong tượng Phật , hoặc trong tháp báu đặt để kinh này , tượng ấy tức được bảy báu tạo thành , linh nghiệm ứng tâm , không nguyện lành nào mà chẳng viên mãn . Tháp ấy chính được tàng lọng giăng che , mái cong ló quanh , chuông linh thòng rũ .
– Người nào tùy sức tạo thành ngôi tháp , từ những cột tán , cho đến nền , bực , hoặc làm bằng đất hoặc làm bằng gỗ , bằng đá bằng gạch ,rồi để kinh vào , do oai lực kinh tự nhiên  tháp ấy thành tháp bảy báu . Tất cả chư Phật ,đối với kinh này dồn oai lực mình , dùng lời thành thật , gia trì không dứt .
– Nếu chúng sanh nào đối với tháp ấy ,đem một nén hương , hay một cành hoa lễ lạy cúng dường , thì những tội nặng trong đường sống chết 80 ức kiếp , cùng lúc tiêu diệt , kẻ ấy hiện đời khỏi những tai ương sau khi chết rồi sanh vào nhà Phật .
– Những chúng sanh nào ,đáng lẽ đoạ vào địa ngục A – Tỳ , nếu nơi tháp này hoặc lạy một lần , nhiều quanh một lần thì cửa địa ngục sẽ bị đóng bít , mở đường Bồ – Đề . Tháp hoặc hình tượng ở tại chỗ nào thì được thần lực của tất cả Phật hộ trì chỗ đó. Chỗ ấy không bị giông bão chớp nhoáng , sấm sét làm hại . Chẳng bị rắn độc ,trăn độc , bồ cạp hoặc loài trùng độc , thú độc làm hại . Chẳng bị sư tử , voi điên , cọp , sói dã can , ong , rắn rít cắn chích tổn thương . Cũng không bị các dạ xoa , la sát hoặc tỳ – xá – xà , lỵ mị , vọng lượng khủng bố điên dại . Lại cũng chẳng bị tất cả lạnh nóng thuộc các chứng bệnh phong đời , nhọt nước , ung thư , bứu cục , ghẻ lở lây nhiễm .

– Nếu người làm tháp , bằng đất , đá ,gỗ , vàng , bạc , đồng , kẽm viết thần chú này đặt để trong ấy . Vừa đặt để xong , tháp đó chính được bảy báu tạo thành , cấp bực trên dưới , tạng lọng ló quanh chuông, linh , mái ,cong thuần là bảy báu . Bốn phương tháp ấy , đều có hình tượng các đức Như Lai . Do vì tháp mầu , cho nên tất cả các đức Như Lai , trụ mãi hộ niệm, đêm ngày chẳng lui . Tháp bảy báu đó là tạng diệu bảo toàn thân xá lợi . Bời oai lực của thần chú cho nên tháp rất cao đến trời sắc – cứu – cánh . Mặc dù giữa đó có những cung trời , tháp vẫn trơ trọi xuyên suốt qua khắp . Tất cả chư thiên , ngày đêm chiêm ngưỡng , bảo vệ cúng dường .
Ngài Kim – Cang – Thủ lại bạch hỏi Phật :
– Vì nhân duyên gì mà tháp màu có những công đức thù thắng như vậy ?
Đức Phật dạy rằng :
– Phải biết đó là năng lực oai thần của môn BẢO KHIỆP ẤN ĐÀ LA NI vậy
Kim – Cang- Thủ  thưa :
– Cúi xin Như Lai thương xót chúng con mà nói về môn Đà – la – ni ấy .
Đức Thế Tôn bảo :
– Hãy nghe cho kỹ và nhớ giữ lấy , chớ để quên mất . Đây là quang minh oai nghi của tất cả Phật hiện tại vị lai , được phân thân ra . Toàn thân xá lợi của chư Phật quá khứ đều ở môn BẢO KHIỆP ẤN ĐÀ LA NI dưới đây . Những gì thuộc về pháp thân và ứng hoá thân của chư Phật ấy , cũng ở trong đó .
Bấy giờ Đức Phật liên nói các Đà – La – Ni rằng :

1. Nam mô tất đát rị , dã địa vĩ ca nan cam
2. Tát bà đát tha , nghiệt đa nẩm
3. Án
4. Bộ vĩ bà , phạ na phạ lỵ
5. Phạ giả lê
6. Phạ giả lai
7. Tổ rô tổ rô , đà ra đà ra
8. Tát phạ đát , địa nghiệt đa
9. Đà đổ đà lê , bát na hùm , bà pha để
10. Nhạ dã phạ lê
11. Mẫu đát lê , tát ma ra
12. Đát tha nghiệt  đa , đạt ma  chước ca ra
13. Bát ra mạt lật đa , na phạ nhựt la , mạo địa mãn noa
14. Lăng ca ra
15. Lăng ngật rị đế
16. Tát phạ đát tha , nghiệt đa địa , sắt sĩ đế
17. Hạo đà dả , hạo đà dả
18. Mạo địa mạo địa
19. Một dạ một dạ
20. Tham mao đà nể , tham mạo đà dã
21. Giả la giả la
22. Giả lại đô
23. Tát phạ phạ , ra noạ nễ
24. Tát phạ bá ba , vĩ nghiệt đế
25. Hô rô hộ rô
26. Tát phạt tuất , ca nhĩ nghiệt đế
27. Tát phạ đát , tha cảo da
28. Ngật rị na dã,  a nhựt na nĩ
29. Tam bà ra , Tam bà ra
30. Tát phạ đát ,  tha nghiệt đa
31. Ngu mảnh đả , đà ra nĩ , mẫu niết lê
32. Ra một để , tô một để
33. Tát phạ đát , tha  nghiệt đa , địa sắt sỉ đa
34. Đà đổ nghiệt bệ , ta phạ hạ
35. Tam ma da địa , sắt sỉ đế , bà phạ ha
36. Tát phạ đát , tha nghiệt đa ngật rị . Na dã đà đổ , mẫu nại lê , ta phạ ha
37. Tô bát ra để sắt sỉ , đa tát đổ ,bế đát tha , cảo da địa sắt sỉ đế , hộ rô hộ rô , hồng hồng tá a ha
38. Án tát phạ đát , tha nghiệt đa
39. Ô sát nỉ sa đà , đổ mẫu nại ra ni , tát phạ đát , tha nghiệt đơn , ta đà đổ vĩ , bộ sử đa địa , sắt sỉ đế .
40. Hồng hồng ta phạ ha

Bấy giờ , Đức Phật nói thần chú rồi chư Phật Như Lai từ trong đống đất phát ra tiếng khen rằng :
– Lành thay ! Lành thay !  Thích Ca Thế Tôn ! Xuất hiện trong đời xấu ác ô trược , vì lợi ích cho những chúng sanh không nơi nương cậy , mà nói pháp sâu , pháp yếu thế này , trụ mãi thế gian , thì sự lợi ích rộng nhiều vô lượng an ổn vui sướng cho khắp chúng sanh .
Khi đó Đức Phật bảo Ngài Kim – Cang – Thủ :
– Lắng nghe ! Lắng nghe pháp yếu như vầy thần lực vô cùng , lợi ích vô biên .Ví như Bảo châu Như Ý treo trên tràng báu thường mua các món ngọc ngà trân quý , sung mãn nguyện vọng tất cả mọi người . Nay Ta nói lược 1 trong Vạn phần , ông nên nhớ giữ , để lợi tất cả :
– Nếu có người ác, chết đoạ địa ngục , chịu khổ không ngớt , chẳng hẹn kì ra . Con cháu kẻ ấy gọi tên kẻ mất , tụng thần chú này   vừa đến 7 biến , thì nước đồng sôi và những sắt nóng , bỗng nhiên trở thành ao mát công đức , hoa sen đỡ chân , lọng báu che đầu , cửa địa ngục hư , đường Bồ Đề mở , hoa sen như bay đến cõi Cực Lạc . Người ấy đến rồi , Tự nhiên hiển phát Nhứt Thiết  Chủng Trí , biện tài vô cùng , ở vào ngôi vị Nhứt Sanh Bổ Xứ .
– Những chúng sanh nào vì tội báo nặng , trăm bệnh nhóm thân , đau khổ ép tâm , tụng thần chú này 21 biến thì trăm thứ bệnh , muôn thứ khổ não , cùng lúc tiêu diệt , thọ mạng kéo dài ,phước đức vô tận .
– Nếu lại có người vì nghiệp sẻn tham , cho nên sanh vào gia đình nghèo cùng , áo chẳng che thân ,  cơm không đủ sống ,ốm gầy suy tệ , bị người ghét rẻ . Người ấy hổ thẹn , vào núi bẻ hái hoa dại vô chủ , lột vỏ cây mục, đem dùng làm hương ,đi đến trướt tháp dâng hoa đốt hương , lễ lạy cúng dường , nhiễu tháp 7 vòng , rơi lệ hối lỗi ,thì do oai lực của chơn ngôn và oai lực của tháp , người ấy trừ diệt quả báo nghèo cùng , giàu sang bỗng đến bảy báu như mưa , không thiếu thốn gì . Không những thế mà ngay lúc ấy , Phật Pháp tô điểm cho kẻ nghèo túng , nếu có lẫn tiếc những thứ của cải liền bị tiêu diệt .
– Nếu lại có người vì gieo căn lành , tùy phần tạo tháp , hoặc bằng đất bùn , hoặc bằng đá gạch , tùy sức sắm sửa , lớn như quả xoài , cao bốn ngón tay , biên chép thần chú để đặt trong đó , đem đâng hương hoa , lễ lạy cúng dường . Nhờ vào chú lực và lòng tin tưởng mà từ tháp nhỏ , ra mây hương lớn , mùi hương , mây sáng khắp giáp pháp giới , thơm ngát chói loà   rộng làm Phật sự . Người ấy được những công đức rộng lớn , như đã kể trên . Nói tóm lại , bất cứ nguyện nào cũng đều thoả mãn .
– Nếu đời sau này , bốn bộ đệ tử của đức Như Lai và thiện nam thiện nữ nào , vì đạo vô thượng , đem hết sức mình , tạo ra bảo tháp , để thần chú vào , thì được công đức , nói chẳng thế hết . Người nào cầu phước đến chỗ tháp ấy , dâng một cành hoa , đốt một nén hương ,lễ lạy cúng dường , đi quanh bên phải , tư duy tu tập , do công đức đó , làm được ngôi vị quan chức vinh hoa chẳng cầu tự đến , thọ mạng dồi dào chẳng cầu tự tăng ,oan gia giặc cướp chẳng dẹp tự bại . Những niệm oán thù , những sự trù ếm tự nhiên vô hiệu , tà khí ôn dịch tự nhiên tránh xa , chồng giỏi vợ hiền chẳng tìm tự được , trai hiền gái tốt chẳng cầu mà sau , tất cả nguyện lành mặc tình đầy đủ .
– Nếu có các giống chim quạ , chim sẻ , chim cú ,chim mèo , tu hú , bồ câu , chó , sói , dã can , muỗi ruồi sâu kiến , tạm đến bóng tháp ,đạp lên luống cỏ thì những hoặc chướng đều bị xô dẹp , giác ngộ vô minh , bỗng vào nhà Phật , tha hồ nhận lãnh tài sản giáo Pháp. Huống gì những người hoặc thấy hình tháp , hoặc nghe tiếng chuông , hoặc nghe tên thần chú , hoặc được bóng tháp chiếu vào thân mình , thì bao nhiêu tội chướng thảy đều tiêu diệt , chỗ cầu như ý , hiện đời an ổn , sau sanh cực lạc .
– Như có người nào dùng một cục bùn trét lên vách tháp đã bị hư , lăn một phiến đá chèn chỗ tháp nghiêng , do công đức này mà tăng thêm phước , dài thêm thọ mạng , sau khi mệnh chung , thành chuyển luân vương .
– Sau khi Như Lai đã diệt độ rồi , bốn chúng đệ tử , đối trướt tháp ấy , vì sự cứu khổ cho khắp các loài mà cúng hương hoa , dốc lòng phát nguyện , tụng niệm thần chú , thì mỗi lời , câu , phóng quang minh lớn , chiếu chạm ba đường , mọi thứ hình phạt thảy đều tránh khỏi , chúng sanh thoát khổ, giống Phật nảy mầm , tùy ý vãng sanh tịnh độ mười phương .
Nếu người đến tại trên ngọn núi cao , hết lòng tụng chú , tầm mắt người ấy nhìn thấu đến đâu , hoặc xa hoặc gần , thì từ hang núi rừng rậm , đồng trống , sông hồ biển cả có bao nhiêu loài lông , cánh , vảy , mai … Tất cả sanh loại , phát nát hoặc chướng giác ngộ vô minh , ba thứ Phật cũng sẵn có thể hiện , rốt ráo ở trong đại Niết – Bàn .
– Nếu cùng vị đó đi chung một đường , hoặc chạm hơi gió nơi áo phát ra , hoặc đạp lên trên dấu chân người ấy , hoặc chỉ thấy mặt   hoặc tạm giao nói , thì những người kia , tội nặng đều diệt , cho đến tất địa cũng đều trọn nên .
Bấy giờ đức Phật ngài bảo Kim – Cang – Thủ :
– Nay Như Lai đem kinh điển thần chú bí mật này giao phó cho ông , hãy nên tôn trọng bảo vệ giữ gìn , lan rộng thế gian , chớ để chúng sanh mất sự truyền thọ .
Ngài Kim – Cang – Thủ bạch Phật :
– Con rất hân hạnh , được đức Thế Tôn giao phó việc này . Chúng con mong rằng : Vì sự báo đáp ân đức sâu nặng của đức Thế Tôn , mà ngày đem giữ gìn , tuyên dương lan rộng khắp thế gian . Nếu chúng sanh nào biên chép thọ trì , nhớ nghĩ chẳng dứt , chúng con thúc đẩy Đế Thích , Phạm Thiên , bốn vị Thiên Vương ,tám bộ Trời ,Rồng ngày đêm che chở không tạm lìa bỏ.
Phật dạy : lành thay ! Này Kim – Cang – Thủ : Ông vì tất cả chúng sanh đời sanh được lợi ích lớn , mà hộ trì pháp này khiến chẳng đoạn duyệt .
Khi đức Thế Tộ nói về Ấn – đà – là – ni Bảo Khiệp trên đây , rộng làm Phật sự rồi , sau đó đi đến nhà Bà – La – Môn nhận những cúng dường , khiến cho các hàng trời người lúc ấy được phước lợi lớn , sau đó họ trở về chỗ ở .
Bấy giờ , đại chúng các vị tỳ – kheo và tỳ – kheo – ni , các cận sự nam và cận sự nữ , Trời ,Rồng , Dạ xoa , Càn – thát – bà , A -tu – la , Ca -lầu – la , Khẩn – na – la , Ma – hầu – la – già , hạng nhơn , phi nhơn đều rất hoan hỷ tin nhận vâng làm .
HẾT
khởi dịch tại chùa Phước Quang , xã Suối Nghệ , tỉnh Bà Rịa – Vũng Tàu , từ ngày mùng 1 đến ngày mùng 2 tháng 6 , mùa An cư năm Bính Tý  đến 16  tháng 7 năm 1996 ..
Kính bút : cư sỉ Thiện Nghĩa

Theo Thư viện Hoa sen

https://thuvienhoasen.org/p13a43624/kinh-nhut-thiet-nhu-lai-tam-bi-mat-toan-than-xa-loi-bao-khiep-an-da-la-ni